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Introduction	中醫是奠基於生活中的實用之學，強調 "簡" "便" "效" "廉"，歷來久病成良醫者不乏其人，懂點中醫常識可以 "上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生" 。因緣聚會開始中醫講習之路，透過分享中醫的學習心得，讓我意外參與並間接分享了許多學員的人生片段，隨著時間的積累，意義慢慢浮現，其實學習中醫並非一定要成為醫生，在過去許多人念中醫是為考試而念，為了考取執照當中醫執業，以此取向的學習非常辛苦，且很容易脫離現實，考試與實務是兩回事，在各行各業都是如此，因此有學員分享其情況是已獲取執照 (在台灣也有一些是在美國的) 但對實務卻不知從何下手。相對的有些學員分享利用課堂所學照顧家人，因此幫國家節省不少健保支出。這幾年的教學分享，有別於一般中醫學習的程序與架構，除了把一些我所學習過的中醫學各領域知識與技術，用我消化過且不照本宣科的方式，慢慢的傳遞出來，隨著課程的發展與知識的累積，也必須把陸續閱讀與經驗整合至課程中，而這對我來說，也是一種自我挑戰的過程。許多知識架構與醫道見聞，幾乎都不會是坊間的書籍或資料當中可以看到的東西，這意味著這套知識系統在我的學習，整合與經驗架構之間，以更全面性與趣味性的方式被建立與創造。然而全面性往往也意味著分散與缺乏聚焦，如何在試圖發展大架構的同時又能照顧到小細節，會是必須被照顧到的前提要點。故以四季課程為四個聚焦框架，分別以“經絡辨證”“陰陽辨證”“六經辨證”“臟腑辨證”為主題鋪陳介紹中醫。因此，從當初設計課程開始，我就必須不斷的問自己，如果我是聽者，要如何接受這些說法，又或是憑什麼被這樣的模式給說服。一直到戰戰競競的講完課程。但是站在"教"的位置，我還是有很多不足與未能傳達的；而無論是"教"，還是"分享"，我儘量於把我所知道的傳遞給願意前來聆聽我分享的“學者”，並且保留任何討論的空間。透過上課學員的回饋，隨著時間的積累，意義慢慢浮現，如同「侶山堂」一般: 志同道合的伴侶如山的慢慢積累與聚集，讓這門文化與實用技藝漸漸普及民間，我想這是我學習並傳承這門文化技藝的價值與對社會貢獻的自我期許吧。

Introduction

中醫是奠基於生活中的實用之學，強調 "簡" "便" "效" "廉"，歷來久病成良醫者不乏其人，懂點中醫常識可以 "上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生" 。因緣聚會開始中醫講習之路，透過分享中醫的學習心得，讓我意外參與並間接分享了許多學員的人生片段，隨著時間的積累，意義慢慢浮現，其實學習中醫並非一定要成為醫生，在過去許多人念中醫是為考試而念，為了考取執照當中醫執業，以此取向的學習非常辛苦，且很容易脫離現實，考試與實務是兩回事，在各行各業都是如此，因此有學員分享其情況是已獲取執照 (在台灣也有一些是在美國的) 但對實務卻不知從何下手。相對的有些學員分享利用課堂所學照顧家人，因此幫國家節省不少健保支出。這幾年的教學分享，有別於一般中醫學習的程序與架構，除了把一些我所學習過的中醫學各領域知識與技術，用我消化過且不照本宣科的方式，慢慢的傳遞出來，隨著課程的發展與知識的累積，也必須把陸續閱讀與經驗整合至課程中，而這對我來說，也是一種自我挑戰的過程。許多知識架構與醫道見聞，幾乎都不會是坊間的書籍或資料當中可以看到的東西，這意味著這套知識系統在我的學習，整合與經驗架構之間，以更全面性與趣味性的方式被建立與創造。然而全面性往往也意味著分散與缺乏聚焦，如何在試圖發展大架構的同時又能照顧到小細節，會是必須被照顧到的前提要點。故以四季課程為四個聚焦框架，分別以“經絡辨證”“陰陽辨證”“六經辨證”“臟腑辨證”為主題鋪陳介紹中醫。因此，從當初設計課程開始，我就必須不斷的問自己，如果我是聽者，要如何接受這些說法，又或是憑什麼被這樣的模式給說服。一直到戰戰競競的講完課程。但是站在"教"的位置，我還是有很多不足與未能傳達的；而無論是"教"，還是"分享"，我儘量於把我所知道的傳遞給願意前來聆聽我分享的“學者”，並且保留任何討論的空間。透過上課學員的回饋，隨著時間的積累，意義慢慢浮現，如同「侶山堂」一般: 志同道合的伴侶如山的慢慢積累與聚集，讓這門文化與實用技藝漸漸普及民間，我想這是我學習並傳承這門文化技藝的價值與對社會貢獻的自我期許吧。